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“人與自然”觀念域的隱喻表征

來源:網絡整理 人氣:次瀏覽 發布時間:2020-04-30

【摘要】:本論文從認知語言學角度出發,借助構建隱喻模型的方式系統研究布寧短篇小說中“人與自然”觀念域。認知語言學是當代科學研究積極發展的領域。觀念域是認知語言學的一個重要概念,它是由觀念組成的知識領域。在一些學者的論述中,觀念域與文藝世界圖景相關。在當代認知研究中,研究文藝世界圖景是指揭示作者的觀念域,研究能夠體現作者個性化思想的全部文藝觀念。由于隱喻具有特殊的解釋能力,它成為建構文藝世界圖景觀念域并使其得到言語化表達的一個重要工具?,F今隱喻被認為是影響人思維的認知現象。萊考夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》一書中證明了人的觀念,人的活動是由隱喻性的結構構成,人的語言也同樣如此。根據概念隱喻理論,隱喻化是以知識(框架,腳本)結構中始發域和目標域相互作用過程為基礎的。在認知研究框架內,隱喻被認為是主要的心智活動過程。隱喻模型是認知研究中的一個重要概念。它反映了人類意識中觀念領域之間的相互關系,即一個始發域的框架系統為構成另一個目標域的觀念系統提供了基礎。論文的現實意義在于,一方面,近年來人們對于認知語言學的研究,尤其是對隱喻的研究興趣濃厚,隱喻在對周圍現實世界進行范疇化的過程中起著重要作用。借助構建隱喻模型的方式研究藝術作品中的個人觀念域,有助于更加深入的理解作者的文藝世界圖景;另一方面,人與自然的關系問題長久以來都是人類關注的主要問題之一。很多俄羅斯作家在自己的作品中研究這一問題,并以此不斷構建嶄新的、獨特的人與自然形象。關于人與自然和諧關系的思考在語言大師、俄羅斯首位諾貝爾文學獎獲得者布寧的小說中占有重要的地位。按照布寧的觀點,“我們與大自然融為一體。我們是大自然的一部分。如果不熱愛自然,就不能愛和理解人類”。相應地,布寧短篇小說中“人與自然”觀念域區別于其他俄羅斯作家,具有其自身的獨特性。但至今“人與自然”觀念域還未被充分研究,這便決定了我們研究的必要性。本論文的研究對象是布寧短篇小說中的“人與自然”觀念域。本論文的研究對象物是布寧短篇小說中“人與自然”觀念域隱喻模型表征的特點。本文的目的是研究布寧短篇小說中“人與自然”觀念域隱喻表征的個性特點,從而進一步研究作者的文藝世界圖景。為完成上述目的,必須完成以下幾個任務:1)闡明世界圖景理論及其分類(文藝世界圖景、語言世界圖景等);2)明確觀念及觀念域的定義;3)從語言學和認知學的角度闡述隱喻理論;4)分析布寧短篇小說中表征“人與自然”觀念域的隱喻模型;5)探究布寧短篇小說中的文藝世界圖景隱喻模型及其特點。論文研究的理論基礎:在認知語言學領域為(?)等學者的理論觀點;關于布寧的相關研究為(?)等學者的論說。論文研究的理論意義在于論文的研究成果有助于推動文藝世界圖景中概念隱喻理論的發展,引起對認知語言學理論的關注。此外,本論文對構建隱喻模型的研究可以深化觀念域理論和研究方法。本論文的創新性在于以下兩個方面:1、首次借助構建觀念域的認知學方法研究布寧的創作;2、首次系統研究布寧短篇小說中表征“人與自然”觀念域的隱喻模型。本論文的實踐意義在于論文的研究成果能幫助我們深入認識和了解布寧的文學作品。同時,論文的研究材料、方法和成果可以用于詞匯學、認知語言學和文學鑒賞等課程的教學中。本論文的研究方法主要采用描寫法,分析法,對比法以及數據統計法。本論文語料選自莫斯科真理出版社出版的普寧作品集(四卷冊)中的短篇小說:《第一卷詩歌和短篇小說》,《第二卷鳥影1909-1916年短篇及中篇小說》,《第三卷1917-1930年短篇和中篇小說阿爾謝尼耶夫的一生》,《第四卷林間幽徑譯文》。本論文的結構和內容由研究的目的和意義決定。本論文的結構如下:前言,第一章,第二章,結論和參考文獻。前言中闡述了本論文的選題依據和現實意義,確定了本論文的研究對象和對象物,明確目的、任務、研究方法、創新點、理論基礎、理論和實踐意義,闡述提交答辯的主要論點。第一章《文藝世界圖景及其表現手段》論述了本論文的理論基礎。本章由兩小節組成。第一節《文藝世界圖景中的觀念域》通過認知語言學方法研究觀念域,描述了學者對“語言世界圖景”和“文藝世界圖景”的觀點。(?)認為,觀念域即民族觀念的集合,它體現了該語言載體的觀念的全部可能性。民族文化的觀念域滲透到各個層面,甚至延伸到個人層面。換言之,個人的觀念域不可避免的與整個民族文化的觀念域相關。語言世界圖景是關于世界的認識在語言中的反映,它決定了現實觀念化的方法。語言世界圖景可以部分地反映觀念域。觀念域和語言世界圖景之間的關系即心智現象和該現象言語化的關系。文藝世界圖景是讀者在欣賞藝術作品的過程中在自身的意識中產生。在文藝世界圖景中可以觀察到作者的個人觀念,其實質是作者對世界的認識。第二節《觀念隱喻是構建文藝世界圖景的手段》論述了傳統隱喻被視為語言中塑造形象的手段,修辭手法和修飾言語的方法。當代隱喻理論將隱喻作為主要的心智活動過程,被認為是認識世界,對世界進行范疇化、觀念化、評價和了解世界的手段。人們在隱喻的幫助下可以認識和了解我們生存的世界。在研究概念隱喻的過程中,不僅可以研究隱喻本身,還可以研究比較短語,各種各樣的轉喻,借代及其他表現手段。隱喻化過程是以知識(框架,腳本)結構中始發域和目標域相互作用過程為基礎的。隱喻模型作為認知模型的變體,被認為是主要的認知過程,是認識世界的主要方法。系統化隱喻模型的一個重要問題就是研究隱喻模型的分類。第二章《布寧短篇小說中“人與自然”觀念域的隱喻表征》描述了布寧短篇小說中表征“人與自然”觀念域的主要隱喻模型,研究了布寧文藝世界圖景中“人與自然”觀念域的特點。本章由三小節組成。第一節《布寧創作的藝術特點》揭示了布寧創作的主要特點:微妙的細節,情節線索,隱喻手段及隱喻稱名。第二節《“人與自然”觀念域的隱喻表征》研究了布寧小說中表征“人與自然”觀念域的隱喻模型:《人是自然》,《人是物體》,《人是人》,《自然是人》,《自然是物體》,《自然是自然》。隱喻模型《人是自然》是以自然界特征為基礎來映射人。本模型所包含的框架是以觀念領域《動物》,《植物》,《自然現象》為基礎。這些領域成為布寧短篇小說隱喻模型的主要來源。隱喻模型《人是物體》中的隱喻是將人和物體相比較。本模型包括以下框架:《類人物體》,《材料》,《人造物》。隱喻模型《人是人》主要是以年齡,民族,社會屬性或者外貌相似性為基礎。本模型包括以下幾個框架《個體原型》,《民族原型》,《社會原型》。隱喻模型《自然是人》表達的是文化發展過程中人們所積累的對于自然的觀念化認識。本模型包括以下幾個框架:《身體的組成部分/器官》,《言語》,《人的性格》,《人的運動》,《人的活動》,《人的情感狀態》,《人的身體狀態》。隱喻模型《自然是物體》在隱喻化過程中,它的目標域是《自然》,而始發域是各種各樣的物體。本模型由兩個框架組成:《材料》和《人造物》。隱喻模型《自然是自然》的目標域和始發域都沒有超出《自然》觀念的范圍。通過本模型我們能更好的理解布寧對于自然的認識。第三節《布寧文藝世界圖景中的“人與自然”觀念域》主要在隱喻模型的基礎上,研究了布寧文藝世界圖景中“人與自然”觀念域的特點。通過研究“人”和“自然”觀念表征的隱喻模型,揭示了布寧短篇小說中“人與自然”觀念域的特點。比如,為了塑造人的外貌,作者運用了表示動物的詞語,如(?)等等。為了描寫自然現象,作者運用了表示人物性格的詞語,如(?)等等。因此在作者的文藝世界圖景中,人與自然是一個統一的整體。此外,“人與自然”觀念域有一定的發展變化:“自然”觀念得到言語化表征的情況逐漸減少,“人”的觀念得到客觀化表達的情況逐漸增加。這主要與作者自身命運的生活軌跡和內心的探索有關。綜上形成了作者個人的“人與自然”觀念域。在結論中主要概述研究結果,總結布寧小說特有的世界圖景,指出概念隱喻研究以及借助構建隱喻模型來研究文藝世界圖景的觀念域的研究前景。本文提交答辯的基本論點是:1、在社會文化因素的影響下,任何語言文化共體都會產生本民族的觀念域,反映本民族的意識特征。觀念域是觀念的集合,它確立了語言載體的世界觀。2、觀念記載的是集體的經驗,它也會轉化為個體(作家)的財富。研究某個作家的觀念域能幫助我們了解作者的文藝世界圖景,進而豐富該語言載體的觀念域。3、隱喻在認知語言學中占中心地位。它作為一個思維現象,不僅體現在語言中,還體現在思維和活動中。概念隱喻被視為建構文藝世界圖景的手段。4、通過對布寧短篇小說中的“人與自然”觀念域隱喻表征的研究,劃分出主要的隱喻模型:《人是自然》,《人是物體》,《人是人》,《自然是人》,《自然是物體》,《自然是自然》。5、對人與自然關系問題的思考在布寧短篇小說中占有重要地位。因此在“人與自然”觀念域中,隱喻模型《人是自然》和《自然是人》與其他模型相比更為突出,出現的頻率更高。

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